Что это за звание такое: "Раб Божий" ?

Раб Божий ... Раба Божья ... Как часто мы слышим эти фразы, часто и сами их произносим. На протяжении почти всей 2000-летней истории Церкви многие христиане именно так именуют себя. Задумывались ли вы хоть раз об истинном смысле этих выражений? Я предлагаю вам, вместе со мной, привнести некоторую ясность в это определение

"Раб Божий". Для каждого христианина это не должно звучать только как некая "приставка" к своему имени. Это целое определение образа жизни верующего. Это даже более того. Если человек дает себе такой титул и статус по отношению к Богу, то Господь, на основании этого, имеет право требовать от человека определенного служения Ему.

Почему? А вы представьте себе простейшую ситуацию. Вы живете в средневековье и являетесь рабовладельцем. У вас большие поля пшеницы. У вас очень большие поля, и приближается дождливая погода, которая может сгубить весь урожай. У вас есть рабы, но их количества не хватает для сбора урожая во-время. И тут, на ваше счастье, подходит к вам человек "с улицы" и говорит: я твой раб (примерная фраза из жизни: "Раб Божий Николай", "Раба Божья Наталья"). Если вы его приняли, то что вы будете с ним делать? Отправите обратно, откуда пришел и скажете: иди погуляй, отдохни, "живи как жил". Или отправите на работу в поле? Естественно - второй вариант. И если он не станет выполнять своих обязаностей, то вы его объявите беглым или "негодным рабом" и накажете. Всё правильно и справедливо? Я думаю, что да. Об этом даже и само Писание говорит:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
- Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6:19,20) * "куплены [дорогою] ценою" - цена, уплаченная Иисусом Христом на Голгофе.
- а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.25:30)
- Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6:20)

Если, прочитав выше написанное, скажете: "Да я говорю, как все... я этого не подразумеваю... это просто стандартная фраза..." То я утверждаю (и Библия подтверждает), что каждый отвечает перед Господом за себя и за свои слова (Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Матф.12:36). И, если какая-то фраза или событие ничего не значат для вас, то это не факт, что это также и ничего не значит и для Бога (эта тема частично затрагивается в передаче Реальный Санта Клаус).

Если же вы себя вполне осознанно назвали Рабом Божьим, то не забывайте, что в стандартные обязанности раба входит: *работа/служение господину; *постоянное угождение; *отсутствие своих интересов/целей/желаний; * вместо своей воли - воля хозяина. Естественно, существует очень большая разница между "просто рабом" и "рабом Божьим", которая заключена в том, что рабовладелец приобрел раба за деньги, а Господь купил нас своей любовью посредством распятия Иисуса Христа на Голгофе. Соответственно и служить мы Богу должны как малые дети своим родителям, желая во всём им угодить не из-за страха наказания, а из-за большой любви к ним.

Чтобы не быть голословным, свои слова подкреплю определениями из известных толковых словарей и самой Библии.

Слово "Божий"

Раб, о котором мы говорим, принадлежит Богу, а не кому-то другому. Поразмышляйте на досуге над этим. Нет ли у вас других господ, которым вы служите? Если окажется, что таковые у вас имеются, то вы уже автоматически не являетесь рабом Божьим, ибо у раба может быть только один владелец.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. (Иоан.8:34)
Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. (Тит.3:3)

Слово"Раб"

Словарь Даля:

* человек, обращенный в собственность ближнего своего, состоящий в полной власти его.
* Рабство всюду вело начало свое от пленных, во время войн, затем, от разбойных набегов.
* Рабами писались сами, в унижении своем, безусловно преданные кому слуги, что ныне покорнейший слуга; в просьбах царям, князьям, даже вельможам, писывались рабами, рабишками.

Словарь Ушакова:

В ранней, докрепостнической стадии эксплоататорского общества и в колониальных странах — эксплоатируемый человек, лишенный всяких средств производства и вместе со своей рабочей силой являющийся товаром, полной частной собственностью эксплуататора.

Экономический словарь:

* Общее значение слова – невольный, зависимый, угнетенный, подчиненный, обращенный в собственность другого человека. Однако уже у Даля, наряду с этими значениями, отмечаются и другие, связанные со словами работать, работа, работник, рабочий. Такой широкий спектр значений идет от истоков слова.
* Древнерусское слово рабъ пришло в 9-10 веках из старославянского языка. С 11 века употребляется в трех значениях: невольник, слуга, проситель. Исконно русской формой является робъ, а исходной – orbe. Сопоставляется с немецким словом arbeit – работа. Родственно латинскому слову orbus – осиротевший, лишенный чего-либо.
* "Цивилизационное" определение. В этом определении содержание понятия раб связывают с определенной ступенью социального развития – рабовладельческим обществом. Раб – человек, лишенный не только всех прав и собственности на средства производства, но собственности на свою рабочую силу как способности к труду.
* "Внешне персонализированное" определение. В этом определении раб - тот, кто находится во внешней зависимости – зависимости от другого человека, причем не обязательно на экономической основе. Эти отношения могут принять форму альтруизма, эгоизма, зависти, надежды. Связанные с такими отношениями проблемы носят вне цивилизационный характер и относятся к разряду вечных проблем.
* "Внутренне персонализированное" определение. В этом определении раб – человек, находящийся во внутренней зависимости – зависимости от самого себя, подчинивший себя, свою волю достижению им же поставленной цели. Рабом может называться и человек, всегда и во всем следующий своим принципам. Или наоборот, не следующий никаким принципам в силу их отсутствия и неспособности отказаться от своих слабостей или пагубных привычек.

Словарь Ефремовой:

* Представитель эксплуатируемого класса в рабовладельческом обществе, лишенный всех прав и средств производства и являющийся собственностью хозяина-рабовладельца.
* Бесправный человек, находящийся в полной зависимости от кого-либо
* Тот, кто подобострастно исполняет волю другого, кто низкопоклонствует и льстит.
* Тот, кто целиком подчинил свою волю, свои поступки кому-либо, чему-либо

Читая Библию, мы видим подтверждения некоторых толкований, описанных в ранее представленных словарях.

Во -первых, рабство существовало, как во времена Ветхого Завета

- И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее;
а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее; (Исх.12:43,44)
- а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; (Исх.20:10)
- И сказал ему Давид: чей ты и откуда ты? И сказал он: я - отрок Египтянина, раб одного Амаликитянина, и бросил меня господин мой, ибо уже три дня, как я заболел; (1Цар.30:13)
- Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?
Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, (Иов.7:1,2)

так и во время Нового Завета:

- Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? (Матф.13:27)
- тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. (Матф.18:26)
- Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. (Матф.22:4)
- а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.25:30)

В интернете можно найти публикации людей, которые считают, что положение раба в те времена у евреев было совершенно другое, почти дружеское (например как отношения Авраама с Елиезером). Да, существующий в то время закон, повелевал отпускать раба на волю на 7-й год, но ведь он не исполнялся. Положение рабов в те времена вы видели из стихов Библии, приведенных ранее, а по поводу не исполнения закона:

* Слово, которое было к Иеремии от Господа после того, как царь Седекия заключил завет со всем народом, бывшим в Иерусалиме, чтобы объявить свободу,
* чтобы каждый отпустил на волю раба своего и рабу свою, Еврея и Евреянку, чтобы никто из них не держал в рабстве Иудея, брата своего.
* И послушались все князья и весь народ, которые вступили в завет, чтобы отпустить каждому раба своего и каждому рабу свою на волю, чтобы не держать их впредь в рабах, - и послушались и отпустили;
* но после того, раздумавши, стали брать назад рабов и рабынь, которых отпустили на волю, и принудили их быть рабами и рабынями.
* И было слово Господне к Иеремии от Господа:
* так говорит Господь, Бог Израилев: Я заключил завет с отцами вашими, когда вывел их из земли Египетской, из дома рабства, и сказал:
* "в конце седьмого года отпускайте каждый брата своего, Еврея, который продал себя тебе; пусть он работает тебе шесть лет, а потом отпусти его от себя на волю"; но отцы ваши не послушали Меня и не приклонили уха своего.
* Вы ныне обратились и поступили справедливо пред очами Моими, объявив каждый свободу ближнему своему, и заключили предо Мною завет в доме, над которым наречено имя Мое;
* но потом раздумали и обесславили имя Мое, и возвратили к себе каждый раба своего и каждый рабу свою, которых отпустили на волю, куда душе их угодно, и принуждаете их быть у вас рабами и рабынями.
* Посему так говорит Господь: вы не послушались Меня в том, чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему; за то вот Я, говорит Господь, объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на озлобление во все царства земли; (Иер.34:8-17)

Во- вторых, слово "раб" употребялось для выражения почтения (Господу и людям).

- И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи], ибо слышит раб Твой. (1Цар.3:10)
- но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. (3Цар.8:28)
- Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. (Лук.1:38)
- И поклонился [Мемфивосфей] и сказал: что такое раб твой, что ты призрел на такого мертвого пса, как я? (2Цар.9:8)
- И сказал Азаил: что такое раб твой, пес, чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии. (4Цар.8:13)

В-третьих, правда очень редко, но некоторые личности в Писании удостаивались звания "раб" из уст самого Господа. Одной из этих личностей оказался даже сам Иису Христос. То, что так мало личностей удостоились именоваться рабом из уст самого Господа, подчеркивает очень высокий статус этого звания.

- Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. (Иис.Нав.1:2)
-И ты, раб Мой Иаков, не бойся, говорит Господь, и не страшись, Израиль; ибо вот, Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их; и возвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его, (Иер.30:10)
- И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деян.2:18)

* Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.
* Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!
* Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали. (Ис.52:13-15 *Так сказал Господь об Иисусе Христе)

В-четвертых, некоторые Апостолы имели дерзновение именовать себя рабами Господними:

- Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться. (Иак.1:1)
- Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: (2Пет.1:1)
- Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: (Иуд.1:1)
- Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, (Рим.1:1)

Для полноты картины можем прочитать места Писания относительно качеств раба Божьего:

- и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (Матф.20:27)
- и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. (Мар.10:44)
- У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. (Гал.1:10)
- как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. (1Пет.2:16)
- Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. (Рим.6:22)
- Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. (1Кор.7:22)
- рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, (2Тим.2:24)

Да благословит вас Господь понять и осознать, что раб Божий это не только почетное звание, но и обязанности.